和田玉雕刻的骷髅你喜欢吗?

来源:本站整理 发布时间:2018-11-20 责任编辑:紫檀记

大多数玩玉的人都喜欢神佛、飞禽瑞兽,或是风景写意等这类雕刻题材的玉雕作品,希望能在佩戴中给自己带来好运气,图个吉利。但其中也不乏一些另类的雕刻题材涌现——“骷髅”就是其中之一。一听骷髅,一般大家想到的都是死亡、邪恶的象征,但是它却是设计师和艺术家着迷的暗黑美学,是永不凋零的时尚元素。 

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而玉雕中出现骷髅的题材并不是空穴来风,它还有许多悠久的历史文化!《说文》中认为:“髑髅,顶也。”指的是整个骷髅的头骨。《广雅》也说:“颡颅谓之髑髅。”可见髑髅一词在先秦时期已经普遍使用。

骷髅作为宗教中的死亡象征,不仅出现在《庄子》的生死对话中,也出现在全真教祖师的修道中,还出现在印度佛教的不净观中,甚至在西方绘画中也多有表现,例如梵高的《一具燃烧着香烟的骷髅头》。

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骷髅是文艺复兴以来,欧洲艺术中常见的主题,由此可见,骷髅在东西方人文宗教中具有普遍意义。

藏传佛教

藏传佛教密宗盛行用人的骨骼制成各种法器。骷髅碗也称人头器,它是密宗修祛者举行灌顶仪式时,在灌顶壶内盛圣水,头器内盛酒,师傅将圣水洒在修行者头上,并让其喝酒,然后授予密法。灌顶的意义是使修行者聪明和冲却一切污秽。

在明朝,宪宗开始,藏僧受到皇帝的宠信;在北京的市民中间,有些人混入藏僧行列,掘墓发棺将头盖骨等制成骷髅碗具卖给藏僧供修法事之用。说明这段时期藏传佛教中使用骷髅碗已经成为代表性的行为。

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道教

《庄子至乐》篇中有一个庄子与骷髅的故事,大意说的是庄子在前往楚国的途中,遇到一个空骷髅,大发感慨。夜半,骷髅入梦,表示死后至乐,不愿复生。庄子与骷髅的对话占了大部分篇幅,其实是庄子阐明自己对生死看法的一个寓言。

在道家庄子看来,万物各受于道,原属一体。所谓“不齐之齐”,就是在道的层面上,大小、美恶、贵贱、荣辱、生死各种对立的概念互相统一,从而真正达到“天地与我并生,万物与我为一”之境界。 

也只有如此,才可以解脱一切苦恼,逍遥自得,达到绝对自由,这也表达了道家返朴归真,超然物外的思想精神。

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小说

《西游记》中沙和尚脖项上挂的最早其实不是念珠,是用九颗人头骷髅穿起来的项链,它不是普通的骷髅,本是得道高僧(唐僧)的头骨。《大唐三藏取经诗话》和元杂剧《西游记》都说沙和尚项上的骷髅是唐僧的前身。

在佛教密宗中,金刚、明王、护法神等神佛造像大都有骷髅装饰品,有的戴骷髅冠,有的身戴骷髅璎珞(项链)。据说佩戴人骨、骷髅一方面象征世事无常,另一方面象征战胜恶魔和死亡。

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朋克风

朋克一族,它典型的装扮有长发、手链、破烂的裤子,简直就是七八十年代摇滚歌手的标配!而骷髅就像一种符号,代表反叛前卫的摇滚精神。

从此,具有朋克意味的骷髅饰品就成为最酷的流行元素!连玉雕界中也有很多大胆前卫的雕刻师,也借用了朋克的写实风格,设计出了很多骷髅元素的作品。

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其实我们觉得骷髅不详,折射出的是我们对死亡的恐惧,而骷髅文化可以历练我们的生死观——人不怕死,但是最怕不知道怎么活。看完上面的介绍,你有没有喜欢上玉雕中的骷髅作品呢?


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